ESTA ESCUELA A RESIBIDO GRANDES RECONOCIMIENTOS A NIVEL ESTATAL, DURANTE 40LARGOS AÑOS SE HAN FORJADO DISTINTAS GENERACIONES DE JOVENES QUE CON EL PASO DE LOS AÑOS SE HAN SUPERADO Y HAN LOGRADO DARLE EL PRESTIGIO QUE SE MERESE A ESTA ESCUELA
jueves, 14 de abril de 2011
viernes, 8 de abril de 2011
EX CONVENTO FRANCISCANO DE AMOZOC
EL EXCONVENTO ES UNO DE LOS LUGARES DE TRADICION DE ESTWE BELLO LUGAR LLAMADO AMOZOC, CUENTA CON DISTINTAS IMAGENES YFIGURAS RELIGIOSAS DE SIGLO XVII.
SIN LUGAR A DUDAS ESTE ES UN LUGAR DONDE PUEDES APRENDER MUCHO.
PUEDES VISITARLO EN ESTEA SEMANA SANTA.
ESCUDO Y GLIFO DE AMOZOC
El escudo y el glifo de Amozoc son simbolos representativos de este municipio, un lugar de tradicion y cultura que a base de "el barro" a salido adelante con sus figuras y resipientes del mismo material
UBICACION DE AMOZOC
Amozoc de Mota, es una ciudad mexicana cabecera del municipio de Amozoc, en el estado de Puebla. Esta población se encuentra situada a 18 kilómetros al Oriente de la Ciudad de Puebla, forma parte del área metropolitana de ésta, ubicándose en la parte central del Estado de Puebla.
El municipio se ubica a una altura de 2331 metros sobre el nivel del mar. Tiene una superficie de 183.70 kilómetros cuadrados que lo ubica en el lugar 70 con respecto a los demás municipios del estado.
Amozoc se encuentra limitado: Al norte con los municipios de Puebla y Tepatlaxco, al sur con el municipio de Cuahutinchan, al oriente con los municipios de Tepatlaxco y Acajete, y al poniente con el municipio de Puebla.
El municipio se ubica a una altura de 2331 metros sobre el nivel del mar. Tiene una superficie de 183.70 kilómetros cuadrados que lo ubica en el lugar 70 con respecto a los demás municipios del estado.
Amozoc se encuentra limitado: Al norte con los municipios de Puebla y Tepatlaxco, al sur con el municipio de Cuahutinchan, al oriente con los municipios de Tepatlaxco y Acajete, y al poniente con el municipio de Puebla.
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viernes, 1 de abril de 2011
FIESTAS PATRONALES
En él participan con la celebración eucarística lo barrios, colonias y diferentes personas o familias que donan las celebraciones.
En ella se canta el himno, el 
cual bajo la investigación proporcionada fue entonado principalmente por todo el pueblo y dirigido por el Sr. Ángel González González en el congreso mariano parroquial en Santa María de la Asunción Amozoc, los días 2, 3, 4 y 5 de Septiembre de 1946 cuyos autores principales fueron:
Durante estos 14 días los pobladores conservan una satisfacción de participar y celebrar misas en honor a nuestra madre santísima.
El día 13 de Agosto es el tránsito de la Santísima Virgen María, cuya celebración se lleva a cabo en la parroquia con cánticos, rezo del santo rosario y veneración de muchos fieles que se hacen cita este día tan importante.
El día 14, las vísperas con el culto al santísimo sacramento, encabezado por el grupo de la adoración nocturna parroquial, visitantes y fieles que toman parte en la celebración eucarística, recibiendo el alba con las mañanitas de los diferentes grupos musicales.
El 15 de agosto siendo la fiesta mayor con celebraciones eucarísticas en horario de domingo, cohetes, repique de campanas, cantos, alegría y durante la noche quema de castillo, juegos pirotécnicos que iluminan el cielo del pueblo de Amozoc lleno de alegría y dicha por celebrar a nuestra santa patrona.
EDUCACION EN AMOZOC
ESCUELAS DE LA ZONA
Nombre de la Escuela
LocalidadMariano Mota
Las Cruces
La Laguna
San José la Laguna
José María Morelos y Pavón
Centro
Xochicalco
San Antonio
Mi Pequeño Mundo
San Miguel
Baloo
Santiago
Primarias del Municipio
Nombre de la Escuela
Localidad
Ignacio Zaragoza
La Concepción
Emperador Cuauhtémoc (Matutina)
Santo Ángel
Netzahualcóyotl (Vespertina)
Santo Ángel
José María Morelos y Pavón (Matutina)
Centro Amozoc
Secundarias del Municipio
Nombre de la Escuela
Localidad
Manuel Bernal López
Amozoc
José María Morelos y Pavón
Amozoc
Técnica 90
Amozoc
Telesecundarias del Municipio
Nombre de la Escuela
Localidad
Xicoténcatl
Santo Ángel
Secundaria Particular del Municipio
Nombre de la Escuela
Localidad
Francisco I. Madero
Barrio La Concepción
miércoles, 30 de marzo de 2011
AMOZOC
investigacion
En 1546, nacimiento del obispo de Puebla de los Ángeles, Don Alonso de la Mota y Escobar; en 1585 fundación de la primera parroquia de Amozoc; en 1660 fundación de su convento en 1754; fundación de su Iglesia; en 1792, fue partido de la intendencia de Puebla.
FIESTAS.
Santa Patrona, las de semana Santa y la Guadalupana que organiza cada uno de los doce barrios.
MONUMENTOS.
Parroquia de Jesús Sacramentado. Siglo XVI. Ex-Convento Franciscano. Siglo XVII. Iglesia de la Virgen de la Asunción. Siglo XVIII.
TRADICIONES.
TRAJES TÍPICOS.Los hombres usan en determinadas fiestas el traje de charro y las mujeres el vestido de china poblana.
DATOS GEOGRÁFICOS.
Amozoc se encuentra a una altitud de 2320 m, y cuenta con una superficie de 183.7 km2,
HIDROGRAFÍA.
En 1546, nacimiento del obispo de Puebla de los Ángeles, Don Alonso de la Mota y Escobar; en 1585 fundación de la primera parroquia de Amozoc; en 1660 fundación de su convento en 1754; fundación de su Iglesia; en 1792, fue partido de la intendencia de Puebla.
FIESTAS.
Santa Patrona, las de semana Santa y la Guadalupana que organiza cada uno de los doce barrios.
MONUMENTOS.
Parroquia de Jesús Sacramentado. Siglo XVI. Ex-Convento Franciscano. Siglo XVII. Iglesia de la Virgen de la Asunción. Siglo XVIII.
TRADICIONES. Es una tradición el culto a los muertos el 1 y 2 de Noviembre con ofrendas.
TRAJES TÍPICOS.
DATOS GEOGRÁFICOS.
Amozoc se encuentra a una altitud de 2320 m, y cuenta con una superficie de 183.7 km2,
HIDROGRAFÍA.
El municipio pertenece a la cuenca del Atoyac, sin embargo no cuenta con superficiales importantes. En las partes altas de la Malinche como en la sierra de Amozoc se desprenden arroyos intermitentes que bañan el municipio y confluyen al centro.
OROGRAFÍA.
Confluyen en el municipio las siguientes tres regiones morfológicas, al norte las estribaciones inferiores de la Malinche; al centro el valle de Tepeaca y al sur la Sierra de Amozoc; al extremo norte del municipio se laza el pico de Xaltonalli.
TIPOS DE SUELO.
En la localidad existen los siguientes tipos de suelo: Litosol (I), Regosol (R) y Fluvisol (J).
FLORA Y FAUNA.
Bosques de encino y tascate con vegetación secundaria arbustiva así como pequeñas áreas de pastizal inducido y en las laderas altas de la Malinche se conservan aun bosques de pino principalmente de pino chino, ocote y guachinol a pesar de la gran deforestación.
LEYENDA DEL ROSARIO DE AMOZOC
Durante la época del Virreinato, el gremio de forjadores tuvo algunas diferencias muy propias de esas corporaciones, a causa de las cuales formaron dos bandos igualmente fuertes que se discutían la celebración de la fiesta anual a la Virgen del Rosario, en que como es natural nadie quería ser desairado y la competencia de los contendientes hacia que el lujo de extremará hasta el punto de que en la función religiosa se hacia derroche de ostentación y riqueza, sobre todo durante la procesión y en la noche se quemaban fuegos artificiales en el atrio de la Parroquia.
Hasta aquí las cosas parecían ser benéficas, pues los componentes y directores de los bandos se esforzaban en quedar mejor que los contrarios; pero la envidia comenzaba a interponerse y la división de los bandos con el tiempo se fue ahondando, no faltando las disputas, lo que inquietaba a las autoridades que se mostraban desconfiadas, pues era de temerse que tal estado de cosas culminara en algo más serio; a esto agréguense que uno de los bandos tenía como líder a una mujer a quien apodaban la “Culata”, lo cierto es que de este Mari-macho tenía un amante de no recomendable aspecto ni antecedentes, a quien la autoridad tenía señalando por sus peleas y enredos, la autoridad eclesiástica dispuso, en obvio de diferencias y alborotos que los dos grupos celebraran la festividad alternativamente; unos en los años que tuvieran cifra par, y los otros cuando fuera impar. Con tan atinada medida se creyó que se daría por terminado este negocio mas, por causa de uno de tantos alborotos de la inquieta política militante de otros tiempos; la celebración de las festividades se interrumpió en el orden acordado y cuando la calma y la normalidad volvieron a aquel terruño, toco el turno, en la celebración de la solemnidad a los del año par; lo que descontento a los del bando opuesto que alegaron que a ellos correspondía la celebración y que por causas de los trastornos políticos se les privaba de esa franquicia pero; sometido el punto a riguroso arbitraje, se resolvió que no debía interrumpirse el orden en que la Autoridad Eclesiástica y Civil habían establecido y los celebrantes del año impar humillados y furiosos por tal decisión se retiraron, no sin jurar que tomarían desquite.Como ya se supondrá, el caudillo de los descontentos era nada menos que la “Culata” ciertamente en el fondo de estas cuestiones y acaloradas disputas había el provecho de algunos pesos que se quedaban entre los organizadores, mas que el deseo de dar lustre a la fiesta.
Así las cosas llegaron a los días del novenario que antecede a la festividad. Los organizadores en esa ocasión extremaron los preparativos y aquel año recaudaron fondos hasta de la cercana Puebla. Los dividendos entre los organizadores prometían ser abundantes: se contrató buena orquesta, se invitaron a los faroleros de la Catedral de Puebla, y a distinguidas personalidades.
El día de la fiesta el bando en derrota se entregó al pulque y mezcal, celebrando a Baco (en la mitología griega Dionisio; dios del vino e inspirador de la locura ritual y el éxtasis) ya que no podía festejar a los santos. La iglesia desde temprana hora se lleno de fieles; el altar iluminado con luces de colores resplandecía de modo fantástico, luciendo las más hermosas galas; las esbeltas columnas revestidas de cortinajes de tafetán, de las cornisas pendían gallardetes y en lo general el adorno hacia ver el esmero que los encargados habían tomado para que no faltara el más mínimo detalle. Los faroleros estaban formados en doble fila frente al altar… comenzó el Rosario: El sacerdote, desde el pulpito iba dirigiendo con pausada voz los distintos pasos del rezo; los del bando contrario aunque en condiciones poco favorables de tenerse en pie se mantenían quietos, solo el lugarteniente de la “Culata” que estaba cerca del jefe de los faroleros, dejaban fluir su rencor con entrecortadas palabras, no propias del recinto sagrado.
Por fin llego la hora de la letanía; las distintas cofradías tomaron el orden y acomodo, vela en mano para formar en la procesión que ya anunciaba el alegre repique de las campanas; los cohetes estallaban en los cielos, todo era alegría; la cascada voz de los cantores, acompañados por el órgano pronunciaban las alabanzas de la letanía, y aún no moría el eco de la última alabanza, cuando en el aire se oía dilatarse por las bóvedas el implorante “Ora Pronobis”
Hasta aquí las cosas parecían ser benéficas, pues los componentes y directores de los bandos se esforzaban en quedar mejor que los contrarios; pero la envidia comenzaba a interponerse y la división de los bandos con el tiempo se fue ahondando, no faltando las disputas, lo que inquietaba a las autoridades que se mostraban desconfiadas, pues era de temerse que tal estado de cosas culminara en algo más serio; a esto agréguense que uno de los bandos tenía como líder a una mujer a quien apodaban la “Culata”, lo cierto es que de este Mari-macho tenía un amante de no recomendable aspecto ni antecedentes, a quien la autoridad tenía señalando por sus peleas y enredos, la autoridad eclesiástica dispuso, en obvio de diferencias y alborotos que los dos grupos celebraran la festividad alternativamente; unos en los años que tuvieran cifra par, y los otros cuando fuera impar. Con tan atinada medida se creyó que se daría por terminado este negocio mas, por causa de uno de tantos alborotos de la inquieta política militante de otros tiempos; la celebración de las festividades se interrumpió en el orden acordado y cuando la calma y la normalidad volvieron a aquel terruño, toco el turno, en la celebración de la solemnidad a los del año par; lo que descontento a los del bando opuesto que alegaron que a ellos correspondía la celebración y que por causas de los trastornos políticos se les privaba de esa franquicia pero; sometido el punto a riguroso arbitraje, se resolvió que no debía interrumpirse el orden en que la Autoridad Eclesiástica y Civil habían establecido y los celebrantes del año impar humillados y furiosos por tal decisión se retiraron, no sin jurar que tomarían desquite.Así las cosas llegaron a los días del novenario que antecede a la festividad. Los organizadores en esa ocasión extremaron los preparativos y aquel año recaudaron fondos hasta de la cercana Puebla. Los dividendos entre los organizadores prometían ser abundantes: se contrató buena orquesta, se invitaron a los faroleros de la Catedral de Puebla, y a distinguidas personalidades.
El día de la fiesta el bando en derrota se entregó al pulque y mezcal, celebrando a Baco (en la mitología griega Dionisio; dios del vino e inspirador de la locura ritual y el éxtasis) ya que no podía festejar a los santos. La iglesia desde temprana hora se lleno de fieles; el altar iluminado con luces de colores resplandecía de modo fantástico, luciendo las más hermosas galas; las esbeltas columnas revestidas de cortinajes de tafetán, de las cornisas pendían gallardetes y en lo general el adorno hacia ver el esmero que los encargados habían tomado para que no faltara el más mínimo detalle. Los faroleros estaban formados en doble fila frente al altar… comenzó el Rosario: El sacerdote, desde el pulpito iba dirigiendo con pausada voz los distintos pasos del rezo; los del bando contrario aunque en condiciones poco favorables de tenerse en pie se mantenían quietos, solo el lugarteniente de la “Culata” que estaba cerca del jefe de los faroleros, dejaban fluir su rencor con entrecortadas palabras, no propias del recinto sagrado.
Por fin llego la hora de la letanía; las distintas cofradías tomaron el orden y acomodo, vela en mano para formar en la procesión que ya anunciaba el alegre repique de las campanas; los cohetes estallaban en los cielos, todo era alegría; la cascada voz de los cantores, acompañados por el órgano pronunciaban las alabanzas de la letanía, y aún no moría el eco de la última alabanza, cuando en el aire se oía dilatarse por las bóvedas el implorante “Ora Pronobis”
viernes, 25 de marzo de 2011
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